كَفر سليمان تصف نفسها! - أحمد علي سليمان
عَروسُنا تحتفِي بالنيل حَاديهاوتستجيشُ صَدى الذكرى بَواديهافي ثوب عُرس يُجَلي حُسنَ فاتنةٍتفوقُ غِيدَ الدُّنا إذ تنثني تِيهاومُخمَلُ الثوب يُضفِي زينة خَفِيتْتختالُ فيه عَروسٌ سُرَّ رَائيهاوللطبيعة في أرحابها حِصَصٌوأبَّهاتٌ بَدَتْ سبحانَ باريهاكَفرُ السليمان مِن بين القرى سَطعتْشمسٌ تألقَ دانيها وقاصيهاسل الحقولَ ازدهتْ في ثوب خُضرتهاتُزجي الثمارَ زهتْ في عين جانيهاسل السواقيَ بالأمواه ما بخِلتْفبارك الله في سُقيا سواقيهاسل الضواحيَ في أبهى بشاشتهاتكادُ تأسرُني سِيما ضواحيهاسل البَواديَ في أرحابها ازدهرتْوناولتْ خيرَها شتى مَراعيهاسل الزروعَ وقد حانت مَواسمُهاوقبلُ كان وفيرُ الماء يرويهاسل الحصائدَ في الأجران يانعةتزهو ، وقد سلبتْ عيونَ شاريهاسل الدكاكينَ زانتْها بضاعتُهامَن يستطيعُ لها عَدَّاً فيُحصيها؟سل المتاجرَ في أصقاعها انتشرَتْحتى تُلبِّيَ مطلوباتِ أهليهاوسل زبائنَ أسواق لها قصدوامِن كلِّ فج ، ومن أرجى مَغانيهاوسل إذا شئت صُناعاً قد احترفواأعتى الصنائع مَن يوماً يُضاهيها؟في كل فن لهم طبعٌ وفلسفةوكل مُحترفٍ للناس يُبدِيهاسل البواخرَ نهرُ النيل يُؤنِسُهاواللهُ ربُّك مُجريها ومُرسيهاسل النباتاتِ ماءُ النيل يَحملهاوالطيرُ يأكلُ أزهاراً تُغطيهاسل النسائمَ فوق النيل هائمةهبَّتْ تُداعبُ صَباً هائماً فيهاسل السحائبَ فوق النيل سابحةوالماءَ يحملهُ عذباً يُناغِيهاوسل (فارسكورَ) عنها ، فهْيَ جارتُهاتحكي المناقبَ لا تُحصَى ، وتُطريهاوسل كذلك عن (شيخ العموم) ، لهُمكانة كتبُ التاريخ تحكيهاسل شيخنا الفاضلَ (الشحات) عن دُررمِن الكِتاب تلا ، ما انفك يُمْليهاهناك في باحة (الكُتاب) علمناآيَ الكِتاب تُزكي ثغر تاليهاوفي التلاميذ أرسى كلَّ عارفةٍومَن سِواه غدا في الطفل يُرسيها؟أمانة أصبح الأطفالُ في يدهفعاشَ بالرُّوح قبلَ الدمِّ يَفديهاسل (مصطفى العِتر) في حانوته رَؤُفاًويُوسِعُ الكل إرشاداً وتنبيهايُقابلُ النيل حانوتٌ مقابلةوللرياح أهازيجٌ تُغنيهاواذكرْ نصائحَ (مسموع) يجودُ بهاوكم يحذرُ مِن شَجوى تَنَاسيهاسل القراءاتِ مَن في الناس رَتلها؟عبدُ اللطيف إلى الأرواح يُهديهاوسل (عِمارة) عن أخلاقَ دَرَّسَهاوفي النفوس زكتْ أسمى معانيهامازلتُ أذكر (لليثيِّ) نبرتهبها يُعطرُ آيَ الذكر تنزيهاو(لابن كحلا) بآي الحق دَندنةمِزمارُ داوودَ بالألحان يُشجيهاوسل (رَبيعاً) له التدريسُ موهبةومَن تراه على علم يُحاكيها؟وسل (شواربَ) والتموينُ مرتصدٌصِفرَ الأيادي زهاءَ الشهر يكفيهاوسل (إذاعة) قوم يُذعنون لهاأبو سِعيدةَ بالأخبار يُولِيهامازال يَطرقُ أسماعاً ويُتحفهابما لديه من الأنباء يُلقيهافتارة معلناً عن سلعةٍ جُلبتْوالسعرُ يصبو إلى مَرمَى مُريديهاوتارة مُشْهراً فحوى مُزايدةعلى بيوع تزيدُ الناسَ ترفيهاوتارة مُفصِحاً عن ذِكر مَن رحلواعن الديار ، وذكراهم تُبَكيهاوتارة مفصحاً عن عُرس عُطبلةٍحتى يُشارك عن حب مَداعيهاوتارة ذاكراً أمانة فقدتْمِن أنفس تشتكي ، فمَن يُواسيها؟وتارة ذاكراً طفلاً ووالدةتبكي على فقده ، والدمعُ يكويهاوالدارُ تذكرُ (سُرطاسِيَّ) صحوتهاذا (مصطفى) الخير عن فقهٍ يُوَعِّيهاتزيدُ عن ساعةٍ والنصف خطبتُهمازال مما يُدَسِّيها يُنقيهاعليه رحمة رب الناس ما بزغتْشمسٌ ، وشعتْ ضياءً في نواحيهاسل (المَعَدِّية) الشماءَ كم نقلتْبين الشواطيء أثقالاً تُعانيها؟وما اشتكتْ جارة يوماً لجارتهابل كابدتْ ، ثم قرَّتْ في مَراسيهاوسل بقالة (شكشوكٍ) نحِنُّ لهاو(للدسوقيِّ) إقدامٌ يُجَليهايُقدِّرُ الطفلَ ، ليس المستهينَ بهوالابتسامة زكتْها دَواعيهافي رِقة غيرُهُ ما كان يُحسنهاورقة القلب تستهوي محبيهاوهمةٍ لم يجُد ذاك الزمانُ بهاوحكمةٍ ندرتْ ، سبحان مُهديهاوسل (مواصلة) ما كان أعذبَهاو(كفرُ سعد) تُحَيي مَن أتى فيهاوكم ركبنا بلا كَلٍّ ولا مَللوما الوسائلُ – إنْ جَدَّتْ – تُباريهاتُسابقُ الرِّيحَ ، والأمانُ طابعُهاإذ أصبحتْ تنقلُ الركابَ ترفيهاسل (الفلوكة) والركاب في شغفٍإلى الركوب ، ورب الناس يُجريهاولابن (جبر) بسير الفلك خِبرتُهُمستلهماً كل ألوان الذكا فيهاوسل (أبا جمْعةٍ) نجارَ قريتناعن النجارة ، مَن أضحى يُرَقيها؟ومَن تفننَ في إظهار صَنعتهامناولاً فنه غضاً يُنَمِّيها؟والشيخ (عبد الكريم) الخردواتُ بهتهفو إلى مشتر يأتي فيشريهايا (غيطانيُّ) ، وللتنسيق منظرُهُوللبضاعة ترتيبٌ يُجَليهاوكنتَ أبدعت في حُسنى معاملةٍتسبي القلوبَ ، فلا حُسنى تُساويهاو(الطمبشاويُّ) خياط بقريتنامَن ذا يحاولُ للعملاق تشبيها؟ويحَ (المُوديلاتِ) تُغني مَن يُطالعُهاعن صنعة الغير ماضيها وتاليهاوللتكافل عنوانٌ بقريتنافلا يُذلُّ فقير بين أهليهاوإن دهى السُّقمُ والإيجاعُ كوكبةفليس تعدِمُ فيهم مَن يُداويهاسل المَدينين مَن أدَّى دُيونَهُمُ؟ومَن سِوى الشُّمِّ مَرضياَ يؤديها؟والغارمين فسل من فكَّ كربتهميرجو الأجورَ من الرحمن مُسديها؟ومَن تكفلَ بالأيتام يمنحُهممِن الرعاية لمَا غاب راعيها؟سل الأراملَ مَن لهن جاد بماطالتْ يداهُ مِن الأموال يُزجيها؟وسل (توكلَ) ، والوابورُ في يدهمازال يُصلحه بالنار يُصْليهاوقد يُغَيِّرُ أجزاءً به عطبتْوبعد تصليحه يُزيلُ تشويهافالسَّمكريُّ يؤدي خير سَمكرةيَحارُ فيها أساطينٌ تُؤديهاوبعد ذلك سل (سَقاء) قريتناوالقرية احتفلتْ دوماً بساقيهاسل الأراجيح في الأعياد قد نصبتْوانظر تشبثَ أطفال بعاليهالمَّا يخافوا من الأرجوحة انطلقتْفي الجوِّ تعلو وتجفو عن مَواطيهاسل الموالدَ ألغاها الألى فقهواوأمطروا أهلها هُزءًا وتسفيهافلم تعُد في مَغاني الدار أضرحةولم تعُدْ بدعٌ تغشى مَغانيهاواستمسك الناسُ بالتوحيد يَعصمُهممن المهالك غاصتْ في دياجيهاوساد دينٌ قويمٌ خالصٌ وَسَطأما المَخارفُ فانجابتْ مَساويهاكَفر السليمان كانت دار عائلتيوفي مَرابعها الإسلامُ حاديهافي السبعينيات من قرن مضى قطنواواستعذبوا العيشَ في أحلى روابيهامُهَجَّرين من (البُلط) التي ابتليتْبالحرب ، واندلعتْ جمراً بلاويهافاستقبلتْ قرية الأجواد مَن وفدواويح العوائل أضنتْها زراريهاوما استغلوا – معاذ الله – غربتهملكنْ معاملة تسمو بمُولِيهاعاشوا كما الأهل ، فالأرحامُ تجمعُهمفي قريةٍ تحتفي بالضيف يأتيهاكفرَ السليمان) بُشراكِ الخيور زكتْوللجمائل أقوامٌ تُكافيهاهذي القصيدة عرفانٌ بما صنعتْقرَيَّة بذلتْ شِعري يُحَييهابذلتُ فيها مِن المجهود أعمقهوراهنتني على العليا قوافيهاقرَيتي فاسلمي من كل قاصمةٍإن القواصم تُبلي الدارَ تُفنيهاوقاكِ ربُّكِ ما في الأرض من محنونِلتِ مجداً به فلتفخري تِيهاأستودعُ الله أهلاً فيكِ أعرفهملهم أشرتُ ، وقد نوهتُ تنويهاومَن قضى نحبه ، فالله يرحمهبرحمةٍ منه ، تحدونا جَوازيها
© 2026 - موقع الشعر
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.