لأنني رافضية منصفة
لـ أحمد علي سليمان، ، في المدح والافتخار، 8
لأنني رافضية منصفة - أحمد علي سليمان
قرأتُ كلامَكِ ، ما أحكمَهْوطالعتُ فِكرَكِ ، ما أقومَهْوأيقنتُ أنكِ أستاذةوأن اجتهادكِ أحلى سِمةوتوحيدُ ربكِ أنتِ بهِموفقة للهُدى مسْلمةوتابعتِ سُنة خير الورىفزال الضلالُ ، وزال العمهوكنتِ مِن الخصم في مَأمنولستِ لِمَا قال مستسلمةتُجيبين أسئلة صاغهابأجوبةٍ فذةٍ مُقحِمةوطالعتِ أسفارَ أهل الهوىبأبوابها الفجة المبهمةوقارنتِ ما قد حوتْ من هُرابأسفار أهل الهُدى القيِّمةفرجَّحتِ حقاً ببرهانهوأضحى اتباعُ الهُدى ترجمةوزايلتِ رفضاً بدا فِسْقهتُرَوِّجُه الطغمة المجرمةوعِبتِ الروافضَ منهاجَهميُناوي العقيدة كا العولمةوقلتِ: الصحابة أسيادناوأهل الشريعة والملحمةعُدولٌ ، وإنْ عابَهم ساقطيُرَدِّدُ ما تفتري الشرذمةوحَرَّمْتِ مُتعة أهل الزناوسُقتِ أدلتكِ المُحكمةوصحَّحتِ نهجَكِ ، لم تهزليفعشتِ مُعززة مُكْرَمةهو الرُّشْدُ ينفعُ أصحابهويَبني إذا خَيَّمتْ دَهدَمةفمَرحى بكِ اليوم أختاً سمتْوفي قلبها تُشرقُ المَرحمةطرحتِ التشيعَ مختارةوبالأمس كنتِ به مُغرمةوأمسى الهُدى وحدَه مَطلباًوما عُدتِ عن نوره مُحجِمةوأصبحتِ سيدة حُرَّةوما عُدتِ بين البرايا أمَةفحياكِ ربكِ يا أختناوأنجاكِ من نِقمة الأنظمة
مناسبة القصيدة
(تقول إحدى الموفقات للدين الحق عن نفسها تحت عنوان: (لأنني رافضية منصفة): قرأتُ في القرآن الكريم أن الله يقول : (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) ، وقرأت أيضاً: (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ) ، وهذه الآيه يطبقها أهل السنة وللأسف ، ولا يطبقها الرافضة! فتجد المراجع والمعممين يطلبون قضاء الحوائج وتيسير الأمور وفك الكروب من أهل البيت ، وأهل البيت لم يطلبوا ذلك منا كروافض مكلفين! ووجدت آية في القرآن تقول: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) ، فوجدت أن أهل السنة يطبقون هذه الآيه ويعبدون الله وحده ولا يطبقها الرافضة يدعون غير الله معه أو من دونه! ووجدت في القرآن آية تقول: (قل إنما انا بشرٌ مثلكم) ، وهذه الآية تتكلم عن الرسول وهو أفضل من علي والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين ، والمعنى أن النبي بشر مثلنا ، فلا يجوز دعاؤه ولا طلب الحاجات التي لا يقدر عليها إلا الله تعالى منه! فالدعاء والتوسل وطلب الأشياء لا يجوز إلا من الله وكل دعاء لغيره فيما لا يقدر عليه سواه يعتبر من الشرك! واحترت في كتابة هذي القصيدة: هل أصوغها في صورة الحكاية عن النفس ، فأجعلها تحكي لنا قصتها شعراً بعد أن حكتها نثراً في المقدمة ، وإذن فالقصيدة تُحكى على لسانها ، وكأني بها تحكي لنا خبرها من الألف للياء بكل حيدةٍ وموضوعيةٍ أم أجعلها في صورة الرسالة الشعرية التي أوجهها لها! وأخيراً توصلت إلى أن الثاني أفضل! وذلك لئلا أكرر المقدمة شعراً! داعياً الله العلي القدير سبحانه ، أن يحفظ دينها!)
عناوين مشابه
أحدث إضافات الديوان
© 2026 - موقع الشعر
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.