مقال في أصل ومعنى صفتي نين -- أريش ...و بو -- أبي

مقال في أصل ومعنى صفتي : ( نين -- أريش ) ...و ( بو -- أبي )اللتان اقترنتا بمايعتقد أنها كانت ملكة سومرية فيما بين ( 2600 / 2500 قبل الميلاد بمدينة ( أوروك) ...والتي اشتهرت عند منقبين أثريين أنجليز...باسم ( شبعاد )...
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
ملحوظة منهجية علمية كتمهيد للمقال : --
أولا : -- ننوه إلى أن مقالنا هذا جاء ردا على ما ورد بمقال نشره القيمون على المركز العراقي ( العراق مهد الحضارات )والذي تبين أنه منسوخ عن مقال وارد بموسوعة ويكيبيديا العالمية ...والذي يعج بالأخطاء في محاولاته " تأويل " الصفات المشار إليها أعلاه في عنوان مقالنا...والتي تدل على جهل مطبق باللغة السومرية...من جهة وعلاقتها باللغة الأكدية ...ولهجتيها ( البابلية ....والآشوري )...
ثانيا : -- إن الدلالة التي أعطاها المنقبون الأثريون الأنجليز والتي لم يكونوا يتقنون سوى نهب كنز ( الملكة : نين-- أريش -- ) واقتسام الغنيمة مع هيئة أثرية أمريكية ...في مرحلة غياب دولة عراقية حين كان محتلا من طرف ابريطانيا ..تطبيقا لمعاهدة سايكس - بيكو ...مع الأستعمار الفرنسي إثر الحرب الأولى...فخبطوا خبط عشواء ...لجهلهم بالمنظومة الثقافية والعقائدية ...واللغتين السومرية والأكدية...
فتوهموا أن ( بو-- أبي ) تعني ( كلام والدي ) ...الأمرالذي ينم عن جهل يثير الشفقة ...
كما اعتقدوا أن ( نين - أريش ) تدل على : السيدة...والملكة...والكاهنة....الأمر الذي لا يمت بصلة للمعنى الأصلي : لسانيا، وإتنولوجيا ...لصفة ( نين -- أريش )....وهذا ما سنبين حقيقته في مقالنا هذا...
فماالمقصود ب( نين -- أريش )...و( بو-- أبي ) ؟؟؟
و ما هي الإحالات المختلفة في لهجات ولغات مختلفة ...بما فيها العربية الفصحى .؟...؟
☆☆ بالنسبة لصفة ( نين -- أريش ) تتكون من قسمين : --
□□ ( نين ) في أصلها السومري صيغة مركبة من مقطع ( ن / نا / نو / ني ) حسب الصيغة الوارد بها ...وعند اقترانها باسم أو صفة إلهية مثل نانا..وإنانا...ونانار...أو كهنوتية مثل نين --أريش ..أو ملكية مثل نارام سين ...تدل على القداسة ....والإجلال...
والمقطع الثاني في ( نين) هو " إين / ene" الدال على الجمع في السومرية..
والمعنى التريبي لصيغة ( نين ) هو المقدس بصيغ الجمع تأكيدا للإجلال المبالغ فيه....كما الحال في العربية الفصحى حين نخاطب شخصا محترما بصيغة الجمع كقولنا ( صباكم سعيد ...بدل صباحك....)..
□□ المقطع الثاني في صفة ( نين -- أريش ) هو : - ( أريش ) ...وهذا المقطع منطوق بصيغة آشورية وهي إحدى لهجتي " الأكدية " إلى جانب البابلية ...
أما الأصل في اللغة الأم الأكدية فتنطق بصيغ ( أرث ) ويقصد بها ( الأرض )...وقد ورثتها العربية الفصحى عن( الأكدية ) بنفس المعنى ...ذلك أن الثاء كما تتضايف في الآشورية الأثورية ) مع الشين ...فهي في المجموعة المسماة سامية ( فينيقية...وآرامية ...وعبرية...وسريانية...واللغة المكتوبة بالهيروغليفية والديموطيقية...والأمازيغية...والأمهري...والعربية الفصحى....كلها تتضايف ( شين ....مع الثاء...والضاد ...والصاد ...) فتنطق ( الأرض بصيغ : أرش...و....أرث...وأرض ....وأرص ...)
وعند إخضاع العربية لكلمة ( أرث / الأكدية ) لآلة الإشتقاق ....احتفظت بالثاء الأكدية ...فاشتقت من ( أرث ) كلمات ومعان عدة مثل : الإرث....والإراثة..والوريث...والتوريث...والتراث....ذلك أنه في فلسفة اللغات السامية وعلى رأسها الأكدية...والعربية ....ليس هناك شيء يستحق وصفه بالتراث ...والوراثة...والإرث ...أفضل وأقدس من ( الأرض ) ..التي تم اقترانها ...بالعرض الواجب الدفاع عنهما ...بالنسبة للمواطن ...والحاكم...
وقد تعرضت بالتفصيل لهذا الموضوع في تمهيدي المطول من عشرة صفحات لكتابي من ثلاثة أجزاء في ( الأصول السومرية -- الأكدية ) لمعجم الطفل المغربي فيما دون السن الثالثة ( فاس نموذجا )...وتوجد نسخ من الدراسة بالمكتبة الوطنية بالرباط مع نسخة ( pdf ) بموقعي على غوغل ( = محراب الشعر بواب فاس )...
وأشير إلى أن لي دراسة في أثر المنظومة السومرية -- الأكدية : لسانيا وعقائديا في لغات عدة ...نورد هنا اللغة التركية كنموذج حيث إسم مؤسس الأسرة العثمانية التي أسست الدولة العثمانية هو القائد العسكري ( ارطغول ) ...وحيث أن ( الثاء تضايف : ش....ض...ص...فهي ...أي الثاء تضايف : التاء مع نطقها المفخم " الطاء " ...كنطق الإيرانيين لعاصمتهم ( تهران / طهران ) ....
فاسم ( أرطغول ) مركب من مقطعين أولهما أكدي ( أرط = أرث = ارض = أرش = ارص ) بمعنى : ( الأرض )...والمقطع الثاني سومري هو ( غول ....غال ...) بمعنى العظيم...ولا تضاف سوى لكبير القوم ...والمعنى التركيبي ل( أرطغول ) هو " العظيم بالأرض ....او عظيم من بالأرض " أي الحاكم والملك على ارضه...
ويكون معنى صفة ( نين -- أرش ) هو قديس/ قديسة الأرض ...وهي صفة لا تطلق في سومر ...وأكد...والهلال الخصيب..عامة ... سوى على الملك أو الملكة أو الكاهن ...خاصة وأن الملكة كانت تقوم مقام الكاهنة...كحال الملكة ( شبعاد / شباد / شاباد / شابود )...على خلاف ما توهم صاحب المقال المنشور بمركز ( العراق مهد الحضارات ) ومن اخذ عنه من الأثريين الغربيين الجاهليتن بلغات ومعتقدات هلالنا الخصيب العريق...
في الحلقة الثانية سنفصل المقال في الصفة الثانية ( بو -- أبي ) وإحالاتها المختلفة في لغات ولهجات ذات صلة بالمنظومة السومرية -- الأكدية...
برادة البشير بفاس العامرة ...المختص في حضارات الهلال الخصيب ...والإيجيبتولوغ ...والمختص في الطوبونومي والأنثروبونومي
تم يومه الثلاثاء الثلاثون من آذار العشق....شهر عشتار وحبيبها ثموز....2021