نِعمَ المقاماتُ تُهدِي الذكرَ تحبيراولا تُبَرِّرُها الآلاتُ تبريراإن التغنيَ بالقرآن مَنقبةأبو هريرة ساقَ النصَّ تبصيراإن (البخاريَّ) قد صَحَّتْ روايتُهُولستُ أروي حديثاً عنه مَوتوراواسأل (أبا موسىْ) عنه النصُّ مُشتهرٌرواه (مسلمُ) أمسى النصُّ مَشهورالو كان يعلمُ بالمختار يَسمعُهإذن لحبَّرَ ما يتلوهُ تحبيراومدحُ (داوودَ) في القرآن نعلمُهُإذ بات نصَّاً بآي الذكر مسطوراوسخرَ الله أجبالاً تُصِيخ لهُوسَبَّحتْ ، فغدا التسبيحُ تعبيراوالطيرُ قد أصبح التأويبُ دَيدنَهافي مَشهدٍ عَبق يَذرُّ تبشيراواسأل (بلالاً) عن الأذان جاد بهوأثَّرَ الصوتُ في الأسماع تأثيراوأمْرُ ربِّك بالترتيل مُتضِحٌكي يُثمرَ النصُّ في القلوب تثميراوهل تلِينُ جلودٌ دون تحليةٍلصوت عبدٍ تلا القرآنَ مَقرورا؟الذكر تحتاجُ تزييناً تلاوتُهُحتى نفكرَ في المقصود تفكيراحتى تنوِّرَ آيُ الذكر أنفسَناليُحْدث الذكرُ تبصيراً وتنويراحتى نميِّز بين الحق ينفعُناوالباطلُ الدَّهرَ يُهدينا التخاسيراحتى تعودَ لنا بالذكر عِزتُناحتى نتوِّجَ بالتقوى الأساريراولستُ أعني لموسيقى نرتلهكما يُرَوِّجُ قومٌ رَوَّجوا الزوراأهلُ الغناء لهم آلاتُ قد عُرفتْويأسرون بذا المغنى الجماهيرالا نلتقي معهم ، ولا نؤيدُهمولا نُمَرِّرُ ما غنوْه تمريرا
مناسبة القصيدة
أحدث إضافات الديوان
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.