الحلقة الثانية : من مقالي حول أصل ، ودلالات … اسم الجبل الاندونيسي { برومو /Bromo }

الحلقة الثانية :
من مقالي حول أصل ، ودلالات …
اسم الجبل الاندونيسي { برومو /Bromo }
 
-----------------------------------------
 
ملحوظة أولى :
---------------
1.	نشير الى أن جبل { برومو / Bromo } ذي صلة اشتقاقية باسم الكائن المقدس الهندوسي { براهما ، وأن النطق الأصلي لهذا الاسم هو " برامون /Bramun " }...
 
 
2.	أن لبراهما … في المنظومة العقائيدة الهندوسية … دلالة القوة الخالقة ...بمعنى القوة التكوينية الكامنة ...والفاعلية... في سائر المخلوقات الكونية …
 
 
3.	وأن لابراهما...علاقة بقوة فاعلة أخرى يسميها الهندوس ب{ أتمان } وهي خاصة بالتشكيل النفساني -- الروحاني …
 
 
4.	وقد توصلنا في بحثنا العلمي على مستوى المقاربة اللسانية الاتنولوجية في ضوء نظريتنا في التضايف اللغوي الى ما يلي :
 
أولا :
أن الثقافة الهندية ومعتقدات الهندوس … متأثرة بعمق بحضارات الهلال الخصيب ...لسانيا ، وعقائديا …
وأنها استعارت الكثير من المفاهيم ، واسماء الاعلام ، والمواقع ، والتصورات ...من بلاد ما بين النهرين …
وهذا التثاقف لم يقف عند حدود { الكلمات ...ذات الطابع التأسيسي } بل طال …
{ القلم } كأداة في الكتابة ، المسماة بالخط السنسكريتي…
 
ثانيا :
أن { الآرامية } ومن بعدها { السريانية } في ما بين القرنين العاشر و السادس قبل الميلاد ...كانت ذات اشعاع عالمي …
بلغت نصوصها { جزيرة فيلة } بصعيد مصر الفرعوني…
وطالت فضاءات ما وراء جبال زاغروس … في بلاد فارس وأفغانستان … وصولا الى الهند …
حيث كانت{ السريانية } لغة التخاطب ، وضابطة النصوص الدبلوماسية ، ومحافظة التراتيل... والمفاهيم... والمعتقدات الدينية …
 
حيث تأثر الهندوس ب{ الخط السرياني } في صياغة { الخط السنسكريتي }...
 
وعبره تسربت . الكثير من المفاهيم ، والكلمات ، والتصورات ، و المعتقدات الهندوسية … بما فيها مصطلح { قانون / الذي لنا بصدده دراسة لسانية اتنولوجية من حيث اصله ، ودلالاته ، وعلاقته بالمنظومة الميتافيزيقية ...بلغة الايمي -- سال ...وارتباطاتها باليمن العتيق } على خلاف ما توهمه بعض الدارسين بأن أصله في... لغة فارس...
 
ثالثا :
أن اسماء جبل { برومو } ...والمعبود الهندوسي { براهما / برامون } ...والقوة الفاعلة روحانيا { أتمان } ، و المنتزه الاندونيسي بجزيرة جاوة { تنغير -- سيميرو } الذي يقع بجواره جبل { برومو } …
 
كلها لها علاقة أصيلة بالمنظومة العقائيدة بالهلال الخصيب لغة وتصورا …
 
وان المفهوم المحوري المؤسس لهاتبك المنظومة هو { ال -- مو } كمعبود قديم في اليمن العتيق ...ذي الصلة بلغة { الامي -- سال } السومرية …
 
والمؤمنين ب{ ال -- مو / أيل -- مو } يسمون في اليمن العتيق ب{ الامونيين } ...ولذلك علاقة بأسماء ومفاهيم مثل :
عمان بضم العين ، وعمان بفتح الميم الوسطى وتشديدها ، وبصفة { العموريين / الامورو } التي اطلقها السومريون على المهاجرين من جنوب الجزيرة إلى الشام الكبير بالهلال الخصيب … واسماء : رحمو...ورمانو … ومانو ، والمانوية ...
 
ولذالك احالات في النسق العقائدي الفرعوني في مفهومين مركزيين هما :
{ امون } ، و{ اتوم } … والكثير من اسماء الأعلام الفرعونية ...ذكورا واناثا...
 
كما لمفهوم ( ايل -- مو } حضور تأسيسي في الاسم الاصلي للغة السومرية …
بصيغة { الايمي. -- سال } …
 
وللمفهوم حضور في اللغة الإغريقية الكلاسيكية التي خط بها { الاخيون } …
نصوص { كتاب ميلاد الألهة / ل" هيزيود "...والالياذة ، والاوديسا ، لهوميروس فيما بين القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد } …
 
والمفهوم الذي نقصده في الإغريقية هو { NOMOS/ نوموس … المشتق من مفهوم " المي / المو " السومري -- اليمني …
 
وما اشتق منه. في { الاكدية } والعربية الفصحى ... من مفاهيم ...وصفات …
وأفعال ... وتصورات ...مثل ( نم ...ينم ...وشمتو ...وشمة ، وشامة ، وشيماء ، و سمة ، وناموس ...وصفة ( الأمي / والاميين )...
 
وقد سبق لنا أن حررنا عشرات المقالات العلمية ذات الصلة ...وسنركز بعض معطياتها… في حدود ما يناسب مقالنا حول أصل ودلالات الجبل الأندونيسي { برومو / Bromo }...
 
يتبع / في الحلقة الثالثة
 
الايجيبتولوغ برادةالبشير
والمختص في الطوبونومي…
والأنثروبونومي …
من زاوية لسانية--اتنولوجية …
في ضوء نظريتنا في التضايف اللغوي.